Forums

"Ничего, что вместо Ваших лекций я слушаю лекции других вайшнавов?"   5 августа 2016 года   Дорогой J дас! Прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде!   Пока отвечу на эту часть твоего письма:   >>>Махарадж, Вы правы в своем предположении, что мне надо слушать больше Ваших лекций. В свое оправдание могу сказать, что не делаю этого, поскольку слушаю лекции других вайшнавов и мое время для шраванам ограничено. Ничего, что вместо Ваших лекций я слушаю лекции других вайшнавов? Или же предполагается, что, получив от Вас посвящение, я должен регулярно слушать именно Ваши лекции?<<<   То, что ты получил у меня посвящение в харинаму, не обязывает тебя продолжать меня слушать. Однако шастры указывают, что если ты хочешь превзойти уровень намапарадхи, то должен регулярно слушать тех, кто питает твою шраддху в садхана-бхакти. Сам Господь Чайтанья объясняет это, наставляя Шрилу Рупу Госвами в «Чайтанья-чаритамрите».   Я никогда не буду требовать от преданных слушать меня лишь потому, что они получили у меня посвящение в харинаму. Однако я несу ответственность перед гуру, шастрами и садху. Я обязан удовлетворять их требованиям к самому себе и к тем, кому я представляю учение Шрилы Прабхупады. Каждый день необходимо питать бхакти-лата-биджу, строя свою жизнь вокруг слов, прославляющих исключительно чистое преданное служение.   йатроттамаш́лока-гун̣а̄нува̄дах̣ прастӯйате гра̄мйа-катха̄-вигха̄тах̣ нишевйама̄н̣о ’нудинам̇ мумукшор матим̇ сатӣм̇ йаччхати ва̄судеве   «Кто же эти великие чистые преданные, о ком мы говорим? В кругу таких преданных никогда не услышишь разговоров на мирские темы — о политике, жизни общества и т.п. Чистые преданные беседуют только о качествах, воплощениях и деяниях Верховной Личности Бога. Они всегда прославляют Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием. Общаясь с чистыми преданными и смиренно внимая их беседам, даже тот, кто желает слиться с бытием Абсолютной Истины, со временем откажется от этого намерения и посвятит себя служению Господу Ва̄судеве» (Бхаг., 5.12.13).   Если ты взращиваешь веру в шуддха-бхакти, слушая преимущественно других вайшнавов, а не меня, то и вопросы должен задавать им и просто принимать их ответы. Не трать свое время, обращаясь то к одним, то к другим преданным, и получая разные советы, которые лишь еще больше тебя запутают. Замешательство (двойственность) пройдет, когда разовьется вера в шуддха-бхакти и в тех, кто учит и представляет тебе шуддха-бхакти. Так называемый «глас народа»[1] тут неуместен.   Ты пишешь:   >>>Следовать парампаре — принцип духовной жизни. Как этот принцип применим к моим вопросам? Я могу представить себе возможный ответ, но это будут лишь мои предположения. Честно говоря, меня удивляют преданные, которые проповедуют одно, но сами живут согласно совершенно противоположным принципам.<<<   Если ты больше не считаешь нужным слушать в первую очередь мои лекции, то пусть твои сомнения рассеют те, кто питает твою веру в шуддха-бхакти и чьи дела, на твой взгляд, не расходятся со словами. Я благословляю тебя.   Если же ты не слушаешь с этой целью других вайшнавов, то, может быть, тебе стоит начать больше слушать мои лекции, чтобы определиться, отвечают ли они данным требованиям.   Надеюсь, мое письмо застанет тебя в добром здравии.   Твой доброжелатель, Ниранджана Свами   --------------------   [1] Шрила Ниранджана Свами ссылается на неуместность в данном случае латинского выражения Vox populi vox dei — «Глас народа — глас божий».

"Я верю в делегирование ответственности"    2 августа 2018 года   Дорогой V дас!   Прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде! Благодарю за подробное письмо о твоем служении, общении и об извлеченном из этого опыте. Я был рад узнать, что у тебя есть постоянное служение и руководители, которым ты доверяешь и к чьим советам прислушиваешься.   Мои методы обучения созвучны с методами S Прабху. Я тоже верю в делегирование ответственности и в то, что нет нужды проверять каждый шаг, если есть общее руководство. Да, ты можешь многому научиться на своих ошибках. Но будь осторожен и не повторяй прежних ошибок, особенно если на кону стоит вера людей. Ты в основном общаешься с теми, кто только начал интересоваться духовной практикой, и у тебя есть прекрасная возможность понять, что же необходимо для зарождения веры. Ты многому научишься. Просто будь искренен и старайся не переубеждать людей, а вдохновлять их своим примером и подлинной духовной заботой. Надеюсь, мое письмо застанет тебя в добром здравии.   Твой доброжелатель, Ниранджана Свами  

НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ   (Некоторые малозаметные, но достойные быть замеченными, нюансы из поведения Гуру Махараджа, записанные одним из его личных слуг).   *** Во время лекции Радханатхи Махараджа на Беговой, Гуру Махарадж сидел на полу неподалеку от вьясасаны. Шьяма дас начал передавать воду для всех. Когда он дал стакан с водой Гуру Махараджу, тот сразу же посмотрел вокруг, есть ли кто-то, кто нуждается в воде кроме него, и подал стакан Вайдьянатхе Прабху. Это заставило Шьяму усомниться в том, что Гуру Махарадж хочет пить. Поэтому он обратился к Гуру Махараджу: «Вы будете воду?» «Конечно!» - последовал ответ. Получив второй стакан, Гуру Махарадж сразу же поставил его напротив Пурначандры Прабху, и все вокруг заулыбались. Шьяма опять спросил Гуру Махараджа: «А Вам?» «Конечно!» - снова ответил Гуру Махарадж и улыбнулся. Убедившись, что все получили воду и остались довольны, Гуру Махарадж взял свою долю. Так он радовал сердца преданных, уча их своим примером, что значит быть настоящим вайшнавом.   *** Позже вошел Говинда Махарадж. Едва завидев его издалека, Гуру Махарадж быстро снял со своего плеча тонкий чадар и пересел на него, уступая мягкую подушку духовному брату.   *** Однажды, когда я отдавал Гуру Махараджу скромные пожертвования, которые преданные дали мне на мои личные расходы, Гуру Махарадж загадочно спросил меня, как бы проверяя: «Почему бы тебе не оставить их себе?» Я представил это себе и сразу же испугался, что стану взирать на мир глазами обладателя десяти долларов, и весь мой мир в преданном служении будет нарушен навязчивыми предложениями ума, как потратить эти деньги без ведома Гуру Махараджа. Я поделился этими мыслями с Гуру Махараджем и, вручая ему лакшми, сказал: «Теперь я свободен! Не хочу ничего. И возможностей тоже нет – мой кошелек пуст!» Одарив меня своим экстатичным взглядом, с улыбкой на лице, выказывающей глубокое удовлетворение и благодарность, Гуру Махарадж ласково ответил, раскрывая свое согласие: «Это и есть настоящая жизнь. (This is the life.) Это самое безопасное положение».   *** Недавно, будучи в Твери, мы ходили купаться на Волгу. На берегу реки я рассказал Гуру Махараджу о бенгальских вайшнавах, которые чуть ли не каждый вечер собираются на первом этаже Вайшнавской Академии недалеко от гошалы, чтобы с полным пониманием, на родном языке, часами петь бхаджаны Бхактивиноды Тхакура, а затем во мраке ночи при свечах беседовать о Шри Чайтанье Махапрабху. Они называют это према-катха. Гуру Махарадж снова многозначительно произнес: «Это - настоящая жизнь». Подумав немного, он добавил: «Когда-нибудь я обязательно возьму отпуск на год, чтобы петь бхаджаны Бхактивиноды Тхакура. Целый год, непрерывно, без остановки, петь и петь... В этом - настоящая жизнь». -----------------------------------   31 июля <199?> года, Москва (Из архивов конференции учеников Гуру Махараджа в КОМе)

"Поклонение Божествам — основополагающий, очень важный аспект практики бхакти"   31 июля 2015 года Рейс Вильнюс – Стамбул   Дорогая U деви даси!   Прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде!   S деви даси рассказала мне о тебе, и я благодарен ей за возможность написать тебе напрямую.   Думаю, ты знаешь, о чем она мне написала, поэтому отвечу на ее письмо, как если бы получил его от тебя.   Я очень расстроился, когда узнал, что все это время ты считала, будто я недоволен преданными, которые поклоняются храмовым Божествам. Я лично говорил о значимости данного служения многим преданным, в своих книгах я размещал письма, где подчеркивал важность служения храмовым Божествам, а на лекциях постоянно говорю об абсолютной природе любого служения, исполняемого в должном сознании, и о том, как это меня радует. Более того, я прочитал множество лекций именно на тему поклонения Божествам и его важности как для пуджари, которые служат Их Светлостям лично, так и для всех преданных общины. За последние несколько месяцев я читал подобные лекции в Киеве, в Москве и буквально несколько недель назад, в июне, говорил об этом в Нью-Гокуле в Литве.   Я пишу это не для того, чтобы вызвать в тебе чувство вины из-за незнания моих наставлений, подчеркивающих важность поклонения Божествам, а скорее, чтобы уверить тебя: поклонение Божествам — основополагающий, очень важный аспект практики бхакти. Меня особенно радует, что ты неуклонно служишь Божествам уже много лет. Постоянство в служении — важнейший ключ, способный открыть тайну бхакти. Так что, пожалуйста, продолжай неуклонно служить храмовым Божествам и следуй по стопам своих духовных брата и сестры S даса и U деви даси, которые не сомневаются в том, как доволен я их постоянством в служении храмовым Божествам.   Что касается личного поклонения говардхана- и шалаграма- шилам, прежде чем я дам какие-либо наставления, сообщи, как долго ты Им уже поклоняешься и какого стандарта поклонения придерживаешься. Пожалуйста, напиши об этом как можно подробней. Когда я узнаю все до мелочей, то пойму, как лучше тебе ответить.   Надеюсь, мое письмо застанет тебя в добром здравии.   Твой доброжелатель, Ниранджана Свами