Forums

"Америка созрела"   11 января 2014 года Киев, Украина   Дорогой U дас!   Прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде!   Весьма признателен за письмо и слова вдохновения. Они не столько подтвердили нужность моего служения, сколько мои собственные мысли об ИСККОН и о том, что большинство лидеров служат в нем как представители Шрилы Прабхупады.   Рад узнать, что сейчас ты больше проповедуешь и вместе с женой вы приходите воспевать в местные студии йоги. Молюсь, чтобы возможность проповедовать и делиться сознанием Кришны даровала тебе духовное удовлетворение. У меня самого недавно был в Штатах опыт, который еще раз подтвердил, что американцы созрели для сознания Кришны. Если ты не против, я расскажу. Надеюсь, это вдохновит тебя продолжать проповедовать и встречаться с людьми. Постараюсь быть немногословным.   В декабре я решил прислушаться к настоятельным предупреждениям врачей и начать регулярно делать упражнения, чтобы улучшить показатели кровяного давления и состояния печени. Я решил зайти в тренажерный зал и узнать, можно ли мне некоторое время заниматься там. Я зашел в ближайший зал и поговорил с его владельцем. Этот клуб недавно открылся; там было очень чисто, и оборудован он был по высшему разряду. Я объяснил, что я член Общества Харе Кришна и постоянно путешествую по всему миру, что здесь я пробуду несколько недель и на это время мне нужно место для занятий на кардиотренажерах. Владелец зала оказался очень любезным дружелюбным человеком и был рад мне помочь. Он дал мне ключ от зала, и я мог приходить и заниматься там в любое время. Так что я приходил туда ранним утром все двадцать дней моего визита, и у меня был практически свой личный тренажерный зал. Время от времени там занимались и другие люди. Я обменивался дружескими приветствиями практически со всеми, кого там встречал. Я приходил туда каждый день, и ко мне привыкли. Двое мужчин моего возраста обратили внимание на мои регулярные занятия и как-то подошли познакомиться поближе. Я перекинулся несколькими фразами с одним из них несколько дней назад, но в этот раз их было двое. Они сказали, что наблюдали за мной и что я не произвожу впечатления типичного завсегдатая тренажерного зала. Они даже предположили, что я не местный. Я спросил, почему они так решили, на что они ответили: я выгляжу слишком умиротворенным. Мы разговорились, и они с интересом слушали об умиротворении. Если бы ты их увидел, ни за что бы в это не поверил. Но их впечатлило не только то, что я кришнаит, жил в бостонском ашраме и вегетарианец уже больше сорока лет; они тут же сняли передо мной шляпы, когда узнали, что я уже больше сорока лет храню целибат. Мы проговорили почти час. Они пришли в то же время и на следующий день, как оказалось, еще на одну сорокапятиминутную воскресную лекцию.   В день отъезда мне на телефон пришло сообщение. Это был Билли из зала. Он звонил сказать, что они с другом высоко ценят наши встречи, будут с нетерпением ждать моего возвращения в Соединенные Штаты и надеются снова увидеться. Я позвонил ему из самолета, пока еще были открыты двери. Он был очень признателен за то, что я нашел возможность перезвонить. Было очевидно: эти двое жаждали милости Прабхупады. Он взял мой электронный адрес и спросил, можно ли мне писать.   Таких людей очень много. С виду никогда не скажешь, что глубоко внутри они ищут милость Прабхупады. Мы просто должны идти, общаться с ними и быть самими собой. Сейчас я убежден в этом как никогда… Америка созрела. Просто общайся с людьми, будь самим собой, а остальное приложится.   Надеюсь, мое письмо застанет тебя и твою семью в добром здравии.   Твой доброжелатель, Ниранджана Свами

Почему Гуру Махарадж избегает принимать много учеников и повышает стандарты для кандидатов в ученики:   «Хотя я мог бы принимать много учеников, это не единственная моя ответственность. Как вам известно (быть может, из личного опыта), - я в равной мере забочусь и об учениках многих из моих духовных братьев. Я считаю, что тем самым служу им. Духовному учителю очень больно видеть, как ученик испытывает трудности в духовной жизни или оставляет сознание Кришны. Я только пытаюсь стать вайшнавом, и вместе с тем стремлюсь разделять бремя ответственности не лишь за своих учеников. Вайшнаву свойственно сострадать не только лишь своим последователям, но всем и каждому. Пытаясь развить в себе это умонастроение, я забочусь о том, чтобы оставаться доступным и для других преданных. Много раз я обнаруживал себя в ситуации, когда должен был протянуть руку помощи тем, кто не является моими учениками. Я боюсь стать настолько недоступным, что утрачу возможность заботиться о каждом. Итак, это одна из причин, по которым я не спешу принимать новых учеников».   ------------------------------- (Из лекции Е.С. Ниранджаны Свами, прочитанной 10.01.1998 в Днепропетровске, ответы на вопросы)

Please accept my humble obeisances.   About -- http://www.gen123.com.ua/2020/05/16/hibro-positive-keyboard/  Online-editor -- http://www.gen123.com.ua/dream/hybrid_positive_keyboard_hints.php   Best regards, Anton Katrus das.

"Кришна недоволен. А как буду доволен я, если недоволен Он?"   2 декабря 2011 года Мерфрисборо, Теннесси, США   Дорогая R деви даси!   Прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде!   Буду отвечать в тексте твоего письма.   >>>В Вашем чистом присутствии вся моя гордость и высокомерие выходят наружу, и становится совершенно очевидным, что мне недостает духа служения. Также я знаю, что Вы недовольны мной, недовольны тем, как я живу и занимаюсь духовной практикой. Мне очень тяжело это принять.<<<   Откуда ты знаешь? Я никогда и никому не говорил, что недоволен тобой. Должно быть, тебе подсказало сердце.   >>>Я больше не могу жить с постоянным чувством вины, что я не такая, какой обещала и хочу быть.<<<   Да, все верно. Твое беспокойство происходит из чувства вины. Кришна недоволен. А как буду доволен я, если недоволен Он?   >>>Во всем мире только Вы принимаете меня без обвинений и суждений, всегда меня прощаете. Вы всегда были добры ко мне. Это дает мне надежду и вдохновляет ее хранить. Ваше расположение очень важно для меня, и я боюсь его потерять. Я знаю, что нужна Вам, ведь Вы так добры, но Вы недовольны, и это меня просто убивает.<<<   Ты не воспеваешь, и мне это не нравится. В этом смысле ты права: я недоволен. Но это не значит, что я тебя отверг или отвергну в будущем.   Я желаю тебе счастья. Но без преданного служения подлинного счастья не видать, и меня совершенно не радует, что преданные пытаются стать счастливыми, не думая при этом о счастье Кришны. Такое счастье принесет лишь страдания. Совершенный замысел Кришны — донести одну простую истину до всех, даже до Своих преданных (или тех, кто стремится избавиться от зависти к Кришне): без Господа счастья не видать. А понять это невозможно без воспевания — главного, что Его радует. Материалистам это неведомо. Но преданные должны знать и всегда об этом помнить.   Просто не завидуй Кришне, ведь: 1) Он всегда наслаждается; 2) Мы не сможем наслаждаться, пока Он не будет доволен; 3) Какое бы временное наслаждение мы ни испытали, оно непременно приведет к страданиям. Хорошо это запомни и старайся служить Кришне. Это вселит в тебя бóльшую надежду, чем если ты будешь помнить только обо мне. Внимательно изучи стих и комментарий из «Бхагавад-гиты» (3.31):   йе ме матам идам нитйам анутиштханти манавах шраддхаванто ’насуйанто мучйанте те ’пи кармабхих   «Те, кто выполняет свои обязанности в соответствии с Моими наставлениями, кто с верой и без зависти следует этому учению, освобождаются от рабства кармы».   Комментарий Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Наставления Верховной Личности Бога, Кришны, заключают в себе суть ведической мудрости, поэтому они являются вечной и незыблемой истиной. Как вечны сами Веды, так вечна и эта истина, истина сознания Кришны. Мы должны непоколебимо верить в это наставление и не испытывать к Господу враждебные чувства. Есть немало так называемых философов, которые пишут комментарии к «Бхагавад-гите», но не верят в Кришну. Такие люди никогда не освободятся из плена кармы. Но простой человек, твердо верящий в вечные наставления Господа, освободится из-под власти закона кармы, даже если он не способен следовать всем этим наставлениям. На первых порах человек, стремящийся развить в себе сознание Кришны, иногда не может следовать всем указаниям Господа, но, поскольку он не отвергает их и искренне трудится, не обращая внимания на неудачи и не поддаваясь отчаянию, со временем он непременно обретет чистое сознание Кришны.   Другими словами, не обижайся на Кришну из-за того, что страдаешь, и признай: это происходит из-за оскорблений, которые ты нанесла Его имени.   Пожалуйста, внимательно прочти следующий отрывок из «Мадхурья-кадамбини». Он небольшой, потому что, боюсь, если процитирую здесь что-то более объемное, ты вообще не прочитаешь.   «Преданного, который в результате оскорблений лишает себя милости святого имени, можно сравнить со слугой, дер­зко ведущим себя по отношению к своему богатому и могущественному хозяину. Такому слуге отказывают в привилегиях, понижают жалование и лишают его заботы и внима­ния. В результате своих оскорблений он попадает в неми­лость к своему господину и обрекает себя на прозябание в нищете и всевозможные страдания. Но если провинившийся слуга всецело отдает себя на милость своего хозяина, тот, со временем, может забыть об оскорблениях и снова взять его под свою опеку. Тогда страдания слуги прекращаются. Точно так же преданного, который совершает оскорбления, могут вначале постичь несчастья и разочарование, но если он продолжает искренне служить преданным, духовному учителю, священным писаниям и т.д., святое имя снова прольет на него Свою милость и постепенно устранит послед­ствия его оскорблений. Таким образом, факт постепенного уничтожения анартх является бесспорным.   Не прав тот, кто заявляет: «Я никогда не совершал ос­корблений. Так почему же я не получил полной милости святого имени?» Вполне возможно, что такой человек не совершал оскорблений за последнее время. Но возможно также и то, что он совершал их в прошлом. О существовании оскорблений можно судить по их последствиям, которые со­стоят в том, что, повторяя святое имя Господа, такой человек не проявляет никаких признаков премы.   тад ашма-сарам хридайам батедам йад грихйаманаир хари-нама-дхейаих на викрийетатха йада викаро нетре джалам гатра-рухешу харшах   «Если, сосредоточенно повторяя святое имя Господа, человек не испытывает экстаза, если его глаза не наполняются слезами, а волосы не встают дыбом, значит, его сердце заковано в железо» (Бхаг., 2.3.24).   Но при чтении стиха из «Бхакти-расамрита-синдху»,где также говорится об апарадхе, может возникнуть еще од­но сомнение: ке те’ парадха випрендра намно бхагаватах критах винигхнанти нринам критйам пракритам хйанайанти хи   «О лучшие из брахманов, как же тяжки оскорбления Имени Господа, если они способны разрушить все результа­ты благочестивых поступков и свести даже духовные пред­меты до материального уровня?» («Падма-пурана», Брахма-кханда, 25.14)   Другими словами, постоянно слушая и повторяя святое имя Господа и совершая другие виды служения, человек мо­жет обрести прему; служа святым тиртхам, он может обре­сти совершенство; а, наслаждаясь вкусом предложенных Господу молочных продуктов, ги, орехов бетеля и других видов пищи — может полностью освободится от желаний чувственных наслаждений. Так какими же тяжкими долж­ны быть оскорбления, в результате которых все плоды его преданного служения сходят на нет и вся его духовная дея­тельность превращается в обыденную мирскую суету? Где найти ответ на этот приводящий в волнение вопрос? Если нама-апарадха действительно так могущественна, значит ли это, что совершая ее, человек теряет всякий интерес к Гос­поду и становится неспособен даже принять прибежище гу­ру и заниматься преданным служением?   Это действительно так. Подобно тому, как больной ли­хорадкой теряет вкус к пище и потому не может ничего есть, человек, совершающий серьезное оскорбление, теряет инте­рес к слушанию, повторению и другим видам преданного служения. В этом не может быть никаких сомнений.   Однако, если со временем лихорадка проходит, больной становится способен до некоторой степени ощущать вкус. Но даже тогда организм человека, страдающего хронической лихорадкой, не способен усвоить такие питательные продук­ты, как молоко и рис. Эти продукты, хотя и окажут на него благотворное действие, не вернут ему прежние силы. Толь­ко перейдя на особую диету и принимая лекарство, человек со временем сможет восстановить свое здоровье. Тогда его ор­ганизм снова начнет прекрасно усваивать обычную пищу и извлекать из нее пользу.   Точно так же, преданный после долгих страданий в ре­зультате своих апарадх, (отмечено мной) со временем почувствует облегчение и снова разовьет небольшой вкус к духовной жизни. Тогда он снова получит возможность заниматься пре­данным служением. Регулярные дозы слушания и повторе­ния имени Господа и выполнения остальных видов предан­ного служения, позволят ему постепенно пройти все стадии бхакти и достичь премы».   Как видно из этого описания, ты страдаешь от апарадх. Но знай: это не продлится вечно. По мере того как жар будет спадать (когда страдания начнут ослабевать), просто старайся искренне служить, ведь, как утверждается выше: «Но если он (она) продолжает искренне служить преданным, священным писаниям и духовному учителю, святое имя снова прольет на него свою милость и постепенно устранит послед­ствия его оскорблений».   >>>Почему я оставила служение? После Ваших слов я просто не смогла продолжать. Я была очень рада заниматься этим служением, поскольку наконец-то стала частью команды и могла что-то делать для Вас. После Ваших слов я поняла, что мои побуждения были нечисты. Я служила, потому что мне нравилось само занятие (как я Вам об этом и сказала), а не служение Вам. Так что я все прекратила. Сейчас я вернулась к служению, но, честно говоря, я занимаюсь им, а сама думаю, что Вам не нужно служение, исполняемое с таким умонастроением.<<<   Не волнуйся, что в служении тебе нравится само занятие. Если ты продолжишь служить, твои побуждения непременно изменятся. Когда становится трудно служить, просто помни: нужно продолжать, ведь именно этого хочет Кришна. Он хочет, чтобы ты больше слушала о Нем и воспевала.   >>>Есть причина, которая очень меня огорчает. Совершенно очевидно: я совершаю огромную ошибку и чувствую, что просто погибаю, моя жизнь катится под откос, и сама я ничего не могу изменить. Я не знаю, просто не понимаю, почему так происходит, и даже не знаю, какие вопросы задавать, чтобы получить нужную помощь и ответы. Я не знаю, как и о чем спрашивать. Пожалуйста, скажите мне, почему я не могу воспевать?<<<   Все, что я написал выше — ответ на твой вопрос. Пожалуйста, прочти его. Если нужно, перечитывай снова и снова и делай, что нужно.   >>>Я хотела бы спросить о презентации L Прабху. Он сделал несколько утверждений, которые мне непонятны. Сказал, что ведическая психология — это не сознание Кришны. У него были и другие подобные утверждения, которые сбили меня с толку. Было бы хорошо раскрыть эту тему на ретрите.<<<   «Ведический» — не синоним сознанию Кришны. Почитай, что об этом говорит Нарада Муни, обращаясь к Вьясадеве в пятой главе Первой песни «Шримад-Бхагаватам». Обрати особое внимание на пятнадцатый стих.   Кришна говорит: «Цель изучения Вед — постичь Меня». До тех пор, пока люди не услышат Веды от преданного и не поймут, что их цель — постичь Кришну и служить Ему, все вспомогательные принципы религии, упомянутые в Ведах, будут уводить людей от преданности Кришне. Вот почему сама по себе ведическая психология не является сознанием Кришны.   В прошлом письме ты спрашивала:   >>>Могу ли я поклоняться Божествам? Здесь на самом деле два вопроса в одном. В 1999 году я приобрела в Индии Джаганнатх и хранила Их в коробке. Они тринадцать сантиметров высотой. Недавно N нашла Их и без моего разрешения поставила на алтарь рядом с нашими маленькими Гаурой-Нитаем. Вначале она была очень воодушевлена Им служить, но постепенно остыла. Однако я уже не могу просто взять и положить Их обратно в коробку. Я прошу Вашего разрешения поклоняться Господу Джаганнатхе, Господу Баладеве и Шримати Субхадре. Если Вы разрешите, пожалуйста, расскажите, каким стандартам поклонения следовать.<<< Надеюсь, ответ на этот вопрос все еще актуален. Да, можешь поклоняться Им дома. Что касается стандартов поклонения, просто укладывай Божеств спать, пробуждай Их, ежедневно проводи по меньшей мере одно арати и корми Их. >>>Вторая часть вопроса: могу ли я поклоняться храмовым Божествам на нынешнем этапе своей жизни? Кухня Божеств и приготовление подношений Божествам — по-прежнему самое вдохновляющее служение для меня. Однажды я хотела бы к нему вернуться.<<< Я был бы очень рад видеть, как ты поклоняешься Божествам в храме, но сначала начни регулярно поклоняться домашним Божествам.   Надеюсь, мое письмо застанет тебя в добром здравии.   Твой доброжелатель, Ниранджана Свами